第三十章
建立地狱轮回是何等庞大工程，饶是后土身为天道指定人物，也冥思苦想了十年才在心里有一个轮廓。后土睁开了眼睛，看着不断度给自己青气的承慈，虽不知有什么用处，但看着承慈神色萎靡，心知此举对他损伤极大，心下感动之余后退了数步。承慈迷茫的睁开了眼，见后土展颜一笑道：“道友，后土的大道就要成了。”
承慈喉头一噎，只觉得有千言万语涌上嘴边，两唇张起却空余无言。
见承慈一言不发，后土直觉一阵委屈涌上心头。一双美目含泪：“与道友相处匆匆数百年，后土实在心中欢喜。此后一别望君珍重。”
承慈看着后土眼中似有一方世界，想到今后两人有可能再也见不到了，不自觉眼眶一热......
相看泪眼，竟无语凝噎......
ps：一直在两人旁边的金翅大鹏此时尴尬不已，不断地缩小着身子只求两人看不到自己。脚底痒痒的恨不得在血海中抠出个三室两厅。
后土起身站立。睛仍是发红，面上却不再伤心，取而代之的是一片坚毅。她取出五滴精血交给承慈：“这五滴祖巫精血你拿去。三滴交给我的哥哥姐姐，他们却是能凭此再造个祖巫出来。还有两滴你自己留着，我观你炼体功法颇为神妙，有我精血之助定能更上一层。”承慈还来不及说什么后土便转身向天拜去。
“天道在上仅有盘古氏后土，感洪荒天地不全，众生死后无有归所之地，今愿以身化轮回，以全盘古父神开天之功。六道轮回，立！幽冥地府，现！”
只听见一阵阵轰隆隆的声音从幽冥血海传来，后土现出祖巫真身，数百丈的身躯慢慢虚化，化作六道轮回。承慈心中有感，拿出了当初在分宝崖上拿到的那本书，举在头顶朗声道：“人书出，地府立！”
人书飞向后土所化的地府之上，发出万丈毫光。化为一书一笔，镇压着地府气运，正是那生死簿和判官笔。
血海之上顿时烟雾缭绕，地府隐与烟雾之中沉入幽冥血海之下。
天道有感降下功德，一成降到了六道轮回之中帮助巩固稳定运行，一成降到了生死簿和判官笔上，七成降到了后土身后凝聚成了一个大圆轮转盘，正是那六道**。后土神识正飞出一道青光没入六道法盘，六道轮回法盘发出万丈光芒扫过洪荒，一时之间洪荒中的亡魂都受到了指引向六道轮回飞去。还有一层向承慈飞去，却是天道有感他提示完善地府之行为降下功德，承慈九转玄功自行运转吸收了功德之力，顿时八转圆满了。由于玄功吸收了造人，立地府的大功德。如今承慈的身体是金光闪闪，都可以媲美功德灵宝了，防御无双伤人不沾因果。
“尘归尘，土归土，灵魂归于后土，然而，汝无需痛苦和哀伤，死亡是生命的循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗。
吾身化六道，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。道从不蔑视是为混元。从高而下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾确实汝等的父母，引导汝等走上正义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。
这心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法门。”
虚空中传来后土的声音，之后便归于平静。
后土以身化轮回，洪荒中众生灵跪拜感念后土娘娘大恩。甚至连六位圣人都朝幽冥地府方向一拜，感念后土为洪荒做出的牺牲。而巫族众祖巫则是一脸哀伤的望着轮回的方向久久不语。
后土身化轮回地狱是何等大事，功德只在那盘古开天辟地之下，后土也是象盘古大神一样身殉而化轮回地狱万物。
“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
“道”认为每个人死后都要对在世所做的事情负责，接受“功过批判”，按照功过分作“六道轮回”，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低，而“地狱”则是“六道轮回”的载体。
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
至于轮回时间方面，以第六道经历的时间最长，其中投身为胎者，死后很快可以轮回为人；投身为卵者，需经历数次才能成人；投身为虱者，要经过多次轮回始能做人。不过，还是投身为化者最惨，因为本身要化身百万只蚊，再分成三魂七魄，待它们全部死光，经历多番轮回，才能正式转世做人。
从此，洪荒各生灵死去后魂魄有了依托，各得其所再也不要在洪荒之上飘飘荡荡。
承慈回过神时已经在地府了，他环顾四周，空荡荡的地府显得格外的安静。承慈茫然在地府中走着，如同行尸走肉一般走过了金银玉石木竹桥，走过了十座阎罗殿，走了鬼门关，走过了忘川河，走过了十八层地狱，走遍了她身化的世界却没有看到心中相见的那道倩影。直到走到了奈何桥边，发现桥上居然站立着一道身影。承慈心中一热，身形一动却是立刻飞奔到了奈何桥上。
承慈到了桥边，看到一位婆婆坐在一小板凳上，手中的勺子搅动着正煮着一锅香茶，茶香可通九霄，让人闻了倍觉清爽。承慈心头一颤，小心的走上前去，紧张的开口之时嘴唇都在抖动：“后土，是你吗？”
那婆婆恍若未闻，从锅中舀出了一碗汤盛在碗中递了过来：“黄泉路上多辛苦，且饮一碗孟婆汤，前尘往事俱了空，天道之下好轮回。”承慈见面前的婆婆老态龙钟雪鬓霜鬟，眼神中毫无一丝灵光。哪还有后土的一点影子，当下泣不成声：“后土，我知道是你。你随我回昆仑山，我为你重塑肉身，好不好？”
孟婆却如同没有听到一半，机械式的把那碗孟婆汤递出，口中依旧道“黄泉路上多辛苦，且饮一碗孟婆汤，前尘往事俱了空，天道之下好轮回。”
承慈呆立当场，潸然泪下不自知。痴傻的看着面前的孟婆不断重复着递汤的动作得孟婆，只觉得心如刀绞。呆呆地接过了孟婆汤，当下心一横：“流年未亡夏日却已尽，既然缘起缘灭非人力可违，那我便听你的话，将前尘往事都忘了。”言罢就要把那碗孟婆汤往嘴里送。
“师傅！不要喝，千万不要喝啊！”在地府不放心跟在师傅后头半天的金琼看到承慈居然要喝孟婆汤，大惊！运起遁法飞上前去想抢下承慈手中的孟婆汤，奈何金琼刚化形不久，就算如今承慈失了意识也不是他一个小小的真仙可以近的了身的。玄功自行护主便将金琼震到了一边。
承慈一饮而尽，面前的孟婆浑浑噩噩的眼中顿时闪过了一丝迷茫。
孟婆汤一入口，一股六道轮回的道意便往承慈的识海中冲去，意图包裹住承慈的元神。但还没近身，神府青莲便如饿虎扑食一般吞了那股六道轮回。道意入体青莲子内的空间轰地一声，却是开始不断地向外扩张，呈无休无止之势。
承慈孟婆汤入了口眼神却恢复了清明，眼中一滴泪都没有了，无力悲伤不舍却汹涌而来。他深深地看着眼前人：“你放心，你心中挂念担心之事我自会帮你！”
转身走下了奈何桥，下了桥脚步微钝，没忍住又回头看了一眼桥上的人影。思虑过后伸手一指，刚滴落桥上的泪水浮在空中，催动生死簿中闪出一道灵光，混合着泪水化作了一块石头立于奈何桥边。石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
“前世悠悠堪可叹，今生漫漫空遗恨。三生石空江自流，魂魄不见水悠悠。今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知来生她是谁，饮汤便忘三生事。”
说完便带着金琼离开了奈何桥。奈何桥上孟婆听着逐渐远去的声音，空洞的眼中水雾浮现，一滴清泪滑过了面颊，滴落在了沸腾的汤中......
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承慈喉头一噎，只觉得有千言万语涌上嘴边，两唇张起却空余无言。
见承慈一言不发，后土直觉一阵委屈涌上心头。一双美目含泪：“与道友相处匆匆数百年，后土实在心中欢喜。此后一别望君珍重。”
承慈看着后土眼中似有一方世界，想到今后两人有可能再也见不到了，不自觉眼眶一热......
相看泪眼，竟无语凝噎......
ps：一直在两人旁边的金翅大鹏此时尴尬不已，不断地缩小着身子只求两人看不到自己。脚底痒痒的恨不得在血海中抠出个三室两厅。
后土起身站立。睛仍是发红，面上却不再伤心，取而代之的是一片坚毅。她取出五滴精血交给承慈：“这五滴祖巫精血你拿去。三滴交给我的哥哥姐姐，他们却是能凭此再造个祖巫出来。还有两滴你自己留着，我观你炼体功法颇为神妙，有我精血之助定能更上一层。”承慈还来不及说什么后土便转身向天拜去。
“天道在上仅有盘古氏后土，感洪荒天地不全，众生死后无有归所之地，今愿以身化轮回，以全盘古父神开天之功。六道轮回，立！幽冥地府，现！”
只听见一阵阵轰隆隆的声音从幽冥血海传来，后土现出祖巫真身，数百丈的身躯慢慢虚化，化作六道轮回。承慈心中有感，拿出了当初在分宝崖上拿到的那本书，举在头顶朗声道：“人书出，地府立！”
人书飞向后土所化的地府之上，发出万丈毫光。化为一书一笔，镇压着地府气运，正是那生死簿和判官笔。
血海之上顿时烟雾缭绕，地府隐与烟雾之中沉入幽冥血海之下。
天道有感降下功德，一成降到了六道轮回之中帮助巩固稳定运行，一成降到了生死簿和判官笔上，七成降到了后土身后凝聚成了一个大圆轮转盘，正是那六道**。后土神识正飞出一道青光没入六道法盘，六道轮回法盘发出万丈光芒扫过洪荒，一时之间洪荒中的亡魂都受到了指引向六道轮回飞去。还有一层向承慈飞去，却是天道有感他提示完善地府之行为降下功德，承慈九转玄功自行运转吸收了功德之力，顿时八转圆满了。由于玄功吸收了造人，立地府的大功德。如今承慈的身体是金光闪闪，都可以媲美功德灵宝了，防御无双伤人不沾因果。
“尘归尘，土归土，灵魂归于后土，然而，汝无需痛苦和哀伤，死亡是生命的循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗。
吾身化六道，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。道从不蔑视是为混元。从高而下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾确实汝等的父母，引导汝等走上正义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。
这心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法门。”
虚空中传来后土的声音，之后便归于平静。
后土以身化轮回，洪荒中众生灵跪拜感念后土娘娘大恩。甚至连六位圣人都朝幽冥地府方向一拜，感念后土为洪荒做出的牺牲。而巫族众祖巫则是一脸哀伤的望着轮回的方向久久不语。
后土身化轮回地狱是何等大事，功德只在那盘古开天辟地之下，后土也是象盘古大神一样身殉而化轮回地狱万物。
“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
“道”认为每个人死后都要对在世所做的事情负责，接受“功过批判”，按照功过分作“六道轮回”，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低，而“地狱”则是“六道轮回”的载体。
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
至于轮回时间方面，以第六道经历的时间最长，其中投身为胎者，死后很快可以轮回为人；投身为卵者，需经历数次才能成人；投身为虱者，要经过多次轮回始能做人。不过，还是投身为化者最惨，因为本身要化身百万只蚊，再分成三魂七魄，待它们全部死光，经历多番轮回，才能正式转世做人。
从此，洪荒各生灵死去后魂魄有了依托，各得其所再也不要在洪荒之上飘飘荡荡。
承慈回过神时已经在地府了，他环顾四周，空荡荡的地府显得格外的安静。承慈茫然在地府中走着，如同行尸走肉一般走过了金银玉石木竹桥，走过了十座阎罗殿，走了鬼门关，走过了忘川河，走过了十八层地狱，走遍了她身化的世界却没有看到心中相见的那道倩影。直到走到了奈何桥边，发现桥上居然站立着一道身影。承慈心中一热，身形一动却是立刻飞奔到了奈何桥上。
承慈到了桥边，看到一位婆婆坐在一小板凳上，手中的勺子搅动着正煮着一锅香茶，茶香可通九霄，让人闻了倍觉清爽。承慈心头一颤，小心的走上前去，紧张的开口之时嘴唇都在抖动：“后土，是你吗？”
那婆婆恍若未闻，从锅中舀出了一碗汤盛在碗中递了过来：“黄泉路上多辛苦，且饮一碗孟婆汤，前尘往事俱了空，天道之下好轮回。”承慈见面前的婆婆老态龙钟雪鬓霜鬟，眼神中毫无一丝灵光。哪还有后土的一点影子，当下泣不成声：“后土，我知道是你。你随我回昆仑山，我为你重塑肉身，好不好？”
孟婆却如同没有听到一半，机械式的把那碗孟婆汤递出，口中依旧道“黄泉路上多辛苦，且饮一碗孟婆汤，前尘往事俱了空，天道之下好轮回。”
承慈呆立当场，潸然泪下不自知。痴傻的看着面前的孟婆不断重复着递汤的动作得孟婆，只觉得心如刀绞。呆呆地接过了孟婆汤，当下心一横：“流年未亡夏日却已尽，既然缘起缘灭非人力可违，那我便听你的话，将前尘往事都忘了。”言罢就要把那碗孟婆汤往嘴里送。
“师傅！不要喝，千万不要喝啊！”在地府不放心跟在师傅后头半天的金琼看到承慈居然要喝孟婆汤，大惊！运起遁法飞上前去想抢下承慈手中的孟婆汤，奈何金琼刚化形不久，就算如今承慈失了意识也不是他一个小小的真仙可以近的了身的。玄功自行护主便将金琼震到了一边。
承慈一饮而尽，面前的孟婆浑浑噩噩的眼中顿时闪过了一丝迷茫。
孟婆汤一入口，一股六道轮回的道意便往承慈的识海中冲去，意图包裹住承慈的元神。但还没近身，神府青莲便如饿虎扑食一般吞了那股六道轮回。道意入体青莲子内的空间轰地一声，却是开始不断地向外扩张，呈无休无止之势。
承慈孟婆汤入了口眼神却恢复了清明，眼中一滴泪都没有了，无力悲伤不舍却汹涌而来。他深深地看着眼前人：“你放心，你心中挂念担心之事我自会帮你！”
转身走下了奈何桥，下了桥脚步微钝，没忍住又回头看了一眼桥上的人影。思虑过后伸手一指，刚滴落桥上的泪水浮在空中，催动生死簿中闪出一道灵光，混合着泪水化作了一块石头立于奈何桥边。石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
“前世悠悠堪可叹，今生漫漫空遗恨。三生石空江自流，魂魄不见水悠悠。今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知来生她是谁，饮汤便忘三生事。”
说完便带着金琼离开了奈何桥。奈何桥上孟婆听着逐渐远去的声音，空洞的眼中水雾浮现，一滴清泪滑过了面颊，滴落在了沸腾的汤中......
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