第1518章 琉璃厂
说起琉璃厂，来历可就老长了，跟报国寺同样古老，远不是潘家园科比。
琉璃厂位于和平门外，乃是著名的文化街，西至南北柳巷，东至延寿街，全长约800米。
历史上远在辽代，这里并不属于城里，而是位于郊区，当时叫做海王村，后来到了元朝，这里开设了官窑，烧制琉璃瓦，自明代建设内城时，因为修建宫殿，于是扩大官窑规模，成为当时朝廷工部的五大工厂之一。
到明嘉靖三十二年，修建外城后，这里变为城区，因不宜于城里烧窑，于是将官窑迁走，不过琉璃厂的名号，却是保留了下来，流传至今。
清初顺治年间，京都实行“满汉分城居住”，琉璃厂恰在外城的西部，汉族官员多数住在附近，全国各地的会馆，也都建在临近街市，赴京的官员、赶考的举子，因此常聚集于此，名其名曰“逛书市”。
书市的形成，使明朝时红火的前门、灯市口，以及西城的城隍庙书市，全都转移到了这里，各地的书商，纷纷在这里设摊、建室、出售大量藏书，繁华的市井，便利的条件，形成了“京都雅游之所”。
琉璃厂逐渐发展，成为京都最大的书市、人文荟萃的文化街市，与文化相关的笔墨纸砚，古玩书画等，随之发展起来。
因此琉璃厂里，有许多著名老店，如槐荫山房、茹古斋等，其中最著名的老店，非得荣宝斋莫属，有人说：琉璃厂因荣宝斋等，著名文化老店而享有盛名。
这种说法，自有它的道理。
关于琉璃厂，林熙曾听舒老提及，他年轻时任职时，听过一个小故事。
传说，最早传说的鬼市，开在阴阳交替之时，引来许多阴间神鬼，前脚从身边飘过买东西，后脚就躺回棺材里去，当年慈禧太后手下，有个小太监爱逛鬼市，那时还没有潘家园，报国寺有佛门护佑，所以全京都的鬼市，都集中在琉璃厂里。
小太监在鬼市上，买下一只关在笼子里，准备出手的白狐狸，那狐狸是只狐仙，为了报恩，做了小太监的老婆，甚至还施展法术，让小太监做回了男人，等到慈禧太后驾崩，清朝国运终结，他带着那只狐仙，偷偷溜出了京都，活了一八零八岁。
后来潘家园兴起，这个典故才消失了。
因为这个典故，使得在那个年代，琉璃厂被人趋之若鹜，引来了许多老少玩家，大早上的守株待兔，就想在鬼市上面，能再捡到一只狐仙，好享受齐人之福。
直到后来，因为战乱，人们朝不保夕，才渐渐没落下去。
无论故事真假与否，有一条都可以确认，不管到了什么时候，琉璃厂都很热闹。
林熙找地方停好车，跟童颜带周哲进来，站在琉璃厂的借口，看眼眼前人头攒动，从街头到街尾，乌泱泱的全是人，心中难免有些震撼。
按理说，林熙去过不少地方，古玩城也进过不少，却从来没有见过，这样的人满为患，甚至比每年春节，去寺庙烧头香的人，还要多出来不少。
这些人当中，夹杂着不少老外，操着撇脚的中文，到处流连忘返，街道两旁的商贩，吆喝着自家口号，给自己招徕生意，嘈杂的让人头晕。
“林熙，我早就给你说了，这里面乱的很，现在你信了吧······”
童颜站在林熙旁边，对眼前的纷乱环境，明显有些不太满意，虽说她性格活泼，也很喜欢热闹，但是因为家教原因，对于眼前的乱状，有着本能的排斥。
林熙似乎没有听见，只顾打量那些摊位，那些摊位上面，并非真那么老派，只摆字画古籍善本，反而是应有尽有，文房四宝、玉器、陶瓷器和木器，甚至还有不少青铜器，只是以字画古籍居多，更受人青睐罢了。
仅林熙站着这会功夫，左手边那个摊位上，就已经来了三拨人，拿起那本书皮泛黄的，不知道是真是假，或者什么年代的《红楼梦》，反复打量个不停。
说起这红楼梦，林熙记得是这么记载的：空空道人思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人，因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》，东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。
相信这段记载，所有人都不会陌生，其文学价值之大，乃曹雪芹毕生之作，可惜原著的后半部，早已经失传了。
为什么这样说？
《红楼梦》共有120回，后面的40回，是高鹗继写的，但是有人说，曹雪芹写完了后40回，只是没有刊印出来，流传到了民间，夹杂在如今的《红楼梦》中，不知道是真是假。
不管是真是假，就因为这条传说，使得《红楼梦》的古籍，日益的水涨船高，难掩其收藏价值，甚至还有人希望，能从海量的古籍中，找出曹雪芹写的后40回，其价值将无法估量。
传说毕竟是传说，真真假假谁知道呢？真要凭着一个传说，耗尽自己毕生心血，无疑是傻子行为。
想必刚才那三拨人，应该知道这个传说，所以才会格外留意，只是传说中的东西，那么轻易被他们遇到，恐怕也称不上传说了。
却在这时候，童颜皱着眉头，不满的抱怨道：“不就是些破书嘛，还说什么古籍善本，真不知道有什么好的······”
难怪童颜如此不满，对于古籍善本的定义，其实很多人都觉得模糊，不知道为什么值钱，甚至是价值连城。
林熙听在耳中，知道她发了脾气，赶紧收回了目光，为她解释道：“关于古籍善本的解释，清代版本目录学家张之洞，曾经做过明确的分类······”
童颜往旁边靠了靠，免得跟别人撞上，并好奇的问林熙：“分类？怎么分类的······”
稍作沉吟片刻，林熙笑着解释：“第一类，称之为足本，没有删节和缺卷；第二类，称之为精本，精校精注，错误极少，第三类，称之为旧本，也就是传世很久的木刻本、传抄本和线装书，不过当代学者，对此有不同的解释······”
似乎是来了兴趣，童颜继续问道：“为什么同样的东西，会有不同的解释？当代是什么解释的······”
也许是早有所料，林熙不紧不慢道：“年代不同了，解释当然也不同！根据现在的解释，一是年代久远而且有文物性，二是印刷插图精美而具有艺术性，三是书籍内容精辟具有学术资料性，所谓善本，原本指的就是那些，最早的版本，或着最完善的版本······”
稍作停顿，林熙继续道：“其中原刻本，由于刻工精细，纸墨运用讲究，一直是资深藏家的首选，其次重刻本，存世古籍大多都属此类，一是原刻本已佚失不存，重刻本成了存世的孤品，二是由著名的刻书机构所翻刻，工艺精美且具有较高的艺术价值，最后是影刻本······”
“所谓影刻本，是先影摹出自名手的原刻本，然后上版雕刻，这类刻本多把宋元版的原刻本，临摹得惟妙惟肖，加之此类刻本多出于名书法家之手，因此成为古籍收藏中，堪称难得的佳品······”
听完林熙的解释，童颜似有所悟，用着扶着下巴，似乎若有所思：“可是你们怎么知道，哪些书值得收藏，哪些不值得呢······”
请收藏本站：https://www.nmuym.com。笔趣阁手机版：https://m.nmuym.com
琉璃厂位于和平门外，乃是著名的文化街，西至南北柳巷，东至延寿街，全长约800米。
历史上远在辽代，这里并不属于城里，而是位于郊区，当时叫做海王村，后来到了元朝，这里开设了官窑，烧制琉璃瓦，自明代建设内城时，因为修建宫殿，于是扩大官窑规模，成为当时朝廷工部的五大工厂之一。
到明嘉靖三十二年，修建外城后，这里变为城区，因不宜于城里烧窑，于是将官窑迁走，不过琉璃厂的名号，却是保留了下来，流传至今。
清初顺治年间，京都实行“满汉分城居住”，琉璃厂恰在外城的西部，汉族官员多数住在附近，全国各地的会馆，也都建在临近街市，赴京的官员、赶考的举子，因此常聚集于此，名其名曰“逛书市”。
书市的形成，使明朝时红火的前门、灯市口，以及西城的城隍庙书市，全都转移到了这里，各地的书商，纷纷在这里设摊、建室、出售大量藏书，繁华的市井，便利的条件，形成了“京都雅游之所”。
琉璃厂逐渐发展，成为京都最大的书市、人文荟萃的文化街市，与文化相关的笔墨纸砚，古玩书画等，随之发展起来。
因此琉璃厂里，有许多著名老店，如槐荫山房、茹古斋等，其中最著名的老店，非得荣宝斋莫属，有人说：琉璃厂因荣宝斋等，著名文化老店而享有盛名。
这种说法，自有它的道理。
关于琉璃厂，林熙曾听舒老提及，他年轻时任职时，听过一个小故事。
传说，最早传说的鬼市，开在阴阳交替之时，引来许多阴间神鬼，前脚从身边飘过买东西，后脚就躺回棺材里去，当年慈禧太后手下，有个小太监爱逛鬼市，那时还没有潘家园，报国寺有佛门护佑，所以全京都的鬼市，都集中在琉璃厂里。
小太监在鬼市上，买下一只关在笼子里，准备出手的白狐狸，那狐狸是只狐仙，为了报恩，做了小太监的老婆，甚至还施展法术，让小太监做回了男人，等到慈禧太后驾崩，清朝国运终结，他带着那只狐仙，偷偷溜出了京都，活了一八零八岁。
后来潘家园兴起，这个典故才消失了。
因为这个典故，使得在那个年代，琉璃厂被人趋之若鹜，引来了许多老少玩家，大早上的守株待兔，就想在鬼市上面，能再捡到一只狐仙，好享受齐人之福。
直到后来，因为战乱，人们朝不保夕，才渐渐没落下去。
无论故事真假与否，有一条都可以确认，不管到了什么时候，琉璃厂都很热闹。
林熙找地方停好车，跟童颜带周哲进来，站在琉璃厂的借口，看眼眼前人头攒动，从街头到街尾，乌泱泱的全是人，心中难免有些震撼。
按理说，林熙去过不少地方，古玩城也进过不少，却从来没有见过，这样的人满为患，甚至比每年春节，去寺庙烧头香的人，还要多出来不少。
这些人当中，夹杂着不少老外，操着撇脚的中文，到处流连忘返，街道两旁的商贩，吆喝着自家口号，给自己招徕生意，嘈杂的让人头晕。
“林熙，我早就给你说了，这里面乱的很，现在你信了吧······”
童颜站在林熙旁边，对眼前的纷乱环境，明显有些不太满意，虽说她性格活泼，也很喜欢热闹，但是因为家教原因，对于眼前的乱状，有着本能的排斥。
林熙似乎没有听见，只顾打量那些摊位，那些摊位上面，并非真那么老派，只摆字画古籍善本，反而是应有尽有，文房四宝、玉器、陶瓷器和木器，甚至还有不少青铜器，只是以字画古籍居多，更受人青睐罢了。
仅林熙站着这会功夫，左手边那个摊位上，就已经来了三拨人，拿起那本书皮泛黄的，不知道是真是假，或者什么年代的《红楼梦》，反复打量个不停。
说起这红楼梦，林熙记得是这么记载的：空空道人思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人，因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》，东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。
相信这段记载，所有人都不会陌生，其文学价值之大，乃曹雪芹毕生之作，可惜原著的后半部，早已经失传了。
为什么这样说？
《红楼梦》共有120回，后面的40回，是高鹗继写的，但是有人说，曹雪芹写完了后40回，只是没有刊印出来，流传到了民间，夹杂在如今的《红楼梦》中，不知道是真是假。
不管是真是假，就因为这条传说，使得《红楼梦》的古籍，日益的水涨船高，难掩其收藏价值，甚至还有人希望，能从海量的古籍中，找出曹雪芹写的后40回，其价值将无法估量。
传说毕竟是传说，真真假假谁知道呢？真要凭着一个传说，耗尽自己毕生心血，无疑是傻子行为。
想必刚才那三拨人，应该知道这个传说，所以才会格外留意，只是传说中的东西，那么轻易被他们遇到，恐怕也称不上传说了。
却在这时候，童颜皱着眉头，不满的抱怨道：“不就是些破书嘛，还说什么古籍善本，真不知道有什么好的······”
难怪童颜如此不满，对于古籍善本的定义，其实很多人都觉得模糊，不知道为什么值钱，甚至是价值连城。
林熙听在耳中，知道她发了脾气，赶紧收回了目光，为她解释道：“关于古籍善本的解释，清代版本目录学家张之洞，曾经做过明确的分类······”
童颜往旁边靠了靠，免得跟别人撞上，并好奇的问林熙：“分类？怎么分类的······”
稍作沉吟片刻，林熙笑着解释：“第一类，称之为足本，没有删节和缺卷；第二类，称之为精本，精校精注，错误极少，第三类，称之为旧本，也就是传世很久的木刻本、传抄本和线装书，不过当代学者，对此有不同的解释······”
似乎是来了兴趣，童颜继续问道：“为什么同样的东西，会有不同的解释？当代是什么解释的······”
也许是早有所料，林熙不紧不慢道：“年代不同了，解释当然也不同！根据现在的解释，一是年代久远而且有文物性，二是印刷插图精美而具有艺术性，三是书籍内容精辟具有学术资料性，所谓善本，原本指的就是那些，最早的版本，或着最完善的版本······”
稍作停顿，林熙继续道：“其中原刻本，由于刻工精细，纸墨运用讲究，一直是资深藏家的首选，其次重刻本，存世古籍大多都属此类，一是原刻本已佚失不存，重刻本成了存世的孤品，二是由著名的刻书机构所翻刻，工艺精美且具有较高的艺术价值，最后是影刻本······”
“所谓影刻本，是先影摹出自名手的原刻本，然后上版雕刻，这类刻本多把宋元版的原刻本，临摹得惟妙惟肖，加之此类刻本多出于名书法家之手，因此成为古籍收藏中，堪称难得的佳品······”
听完林熙的解释，童颜似有所悟，用着扶着下巴，似乎若有所思：“可是你们怎么知道，哪些书值得收藏，哪些不值得呢······”
请收藏本站：https://www.nmuym.com。笔趣阁手机版：https://m.nmuym.com